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  • 千年文化茶

    刘禹锡曾赞叹“洁性不可污，为饮涤尘烦”。但是，设若今天老刘再世，作为一个官阶不小的州府大人，他还能居陋室么？他还能以饮茶涤尖烦么？自是不得而知。 千秋蒙顶 杂志 2004 年 9 月 蒙顶山茶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451171626.html

  • 宣化上人说法：什么是邪师

    之真人应世，怎能通达宿命，或使其弟子亦了知宿命呢？」不错，此等自标为活佛，或菩萨再世者，专门设坛临驾，神乎其神。至于彼降世时现诸征兆，有何考据呢？你又怎知不是他故意瞎扯，教人吹嘘，把他捧成齐天大圣呢？...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23065276341.html

  • 古刹新貌海会寺

    。《业林盛事》载“黄龙、杨岐二宗，皆出于石霜兹明，初，黄龙之道不振，子孙世之，皆般般不减大师之数，自直净四传而至涂毒。杨岐再世而得老演，演居海会，乃得南堂三佛以大其门户，故今天下多杨岐之派。”《佛教...

    周会明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595783.html

  • 赵朴老与上海的不解之缘

    ，称赵朴老是菩萨再世。8月15日，沪上报童纷纷叫卖："看报！看报！赵朴初菩萨再世，侠肝孤胆护难民！"由此，佛教界的救亡事业为社会公众所敬重。淞沪战役期间，宋希濂三十六师伤亡惨重。赵朴老和圆瑛法师等以"...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445341113.html

  • 邢台佛教管窺

    广恩与他的弟子梅庵祟朗、明空祟悟，龙溪祟俨等禅师，有的通过弘传佛法受到当时统治阶级的重视，有的则直接参与政治活动。虚照禅师是金末元初曹洞宗的一代高僧。被人誉之为“再世惠能”。刘秉忠在天宁寺出家，后成为...一1252） 　　金元时曹洞宗名僧。法名宏明，俗姓申，自号盛照，辽州榆社县（今山西省榆社县）人。出家于太原玉山古刹、偏参诸师、道名大播，行尊号“大比邱”即，为曹洞宗嫡派传人。时人称之为“再世惠能”。...

    于叆龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22591088328.html

  • 生与死——佛教轮回说（十）

    那人惊愕之余，不得不承认他是阿比再世。伊士迈对阿比遗族关怀眷恋的骨肉之情与日俱増，常在就寝时梦呓般呼唤阿比子女的名字，有好吃的东西，便要求其父送与阿比的妻儿。 　　伊士迈三岁时，双亲带他去阿比家，...，伊士迈六岁时，印度拉查斯坦大学教授、超心理学家H·N·巴奈尔吉博土专程赴亚达那，实地调查了阿比再世的实情，其报告书曾由他所在的大学印行。日本宗教心理研究所所长本山博博士评论巴奈尔吉博士的调查报告说：...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18460924347.html

  • 《大乘百法明门论》口述记

    一分清净，则可以有一分无贪。 　　6、无嗔。不发怒，仁慈，不记恨。对待逆境，不怨天尤人，泰然处之。 他打我左脸，我把右脸也迎上去（若强压住心头的怒火则不算）。《再世情缘》中，珍格格病得厉害，喜春要去...因为我们的日常行为有许多不好的地方，所以要修改，在修改的时候就需要舍弃一些比如执著、贪欲这些。或者有更高的境界叫舍弃修行，比如一坐下来，就先在心中想：我现在要修行了，这端起架子，也是一种执著。《再世...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html

  • 慈善医院院长良心征途 救治穷人出路在哪里？

    这些乡亲大多罹患癌症，在无力救治中郁郁而终。等到青年的丁学金回到上海，走上学医之路后，在一篇当年的采访中，他感慨“世上终是好人多”。 　　上海船医的义举 　　第一跳：他的形象是华佗再世，他笑对每一...甚至将自己的工作舱腾给危重病人，有时还为病人熬汤煮粥，无微不至。 　　有那么几次，他为普通客人把脉问切，居然神奇地检查出对方的早期肿瘤来，幸免一死的病人后来磕头相谢。这些类似于华佗再世的故事，在温州...

    朱红军 王轶庶

    |慈善医院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/105352180.html

  • 恒河：佛陀法脉的源泉——对佛教故乡印度及佛陀本怀的感悟遐想

    般地笼罩在一副自诩 “玄奘大师再世”的气势之中，但总令人发时空错位之叹；更为令人啼笑皆非的是，这些人回国后发表的旅行记，也摆出新版《大唐西域记》的架势，但却实属颠倒乾坤的自我陶醉。商业的操作尚可原谅，...一种与玄奘大师心灵相应的感怀。玄奘大师的时代已经流逝，玄奘大师的精神已成丰碑。面对玄奘大师，我为今人的市侩和浮躁而悲凉：与其刹费苦心包装和操作“玄奘大师再世”的人为景观，不如提升文化责任，捍卫大师名誉，...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575074922.html

  • 诺那活佛

    说出广东话来呢？不由他不为之惊奇，于是随她入门，见过岳父母，说明来历，实时择日，结婚成礼，然后双双对对，返回南京，成为再世因缘。若是自己修成夺舍转生，已经是不可思议之事，何况又能为他人借尸还魂，其中奇...

    莫正熹

    |诺那活佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/204707591.html
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